ورودي اعضا
نام كاربري

رمز عبور

من را به خاطر بسپار
فراموش كردن رمز
ورودي به پنل ايميل
آدرس ايميل:
پسورد ايميل:

افراد آنلاين
حاضرين 64 ميهمانان حاضر

شرح جلالی بر حافظ

آخرين اخبار
تنظيم مرورگر
صفحه را خانه كنيد
خانه اصلي كنيد
چاپ اين صفحه
بخشها
پربيننده ترين مطالب
غزليات ، مثنوي ، قطعات ، اخوانيات ، متفرقات ، اشعار مذهبي ، دوبيتي ها ، رباعيات
صفحه نخست arrow شرح جلاللی بر حافظ arrow جلد چهارم arrow غزل (437)عمر بگذشت به بي حاصلي و بوالهوسـي
غزل (437)عمر بگذشت به بي حاصلي و بوالهوسـي چاپ پست الكترونيكي

1)        عمر بگذشت به بي حاصلي و بوالهوسـي                      اي پسر جام مِيَم  ده كه به پيري بـرسي

2)       چه شِكَرهاست درين شهر كه قانع شده اند                 شاهبازانِ طريـقت بـه مقـام مـگسي

3)       لَمَـعَ البَـرقُ مِـنَ الطّـور و آنـستُ بـه                        فَـلَعـلّي لَـكَ آتٍ بِشـهـابٍ  قَـبـَسٍ

4)       كاروان رفت و تو  در  راه كمينگاه بخـواب                  وه كه بس‌بي‌خبر از غلغل چندين جرسي

5)       بـال بگـشا و صفيـر از شـجر طوبـي زن                   حيف باشد چو تو مرغي كه اسير قـفسي

6)       تا چو مجـمر نفسي دامـن جانـان گيـرم                   جان نهاديم بر آتش ز پي خوش نفـسي

7)       چنـد پويد به هواي تـو زِ هـر سو حـافظ                   يَسـِّر الله طـريقـاً بِـكَ يـا مُلتَـمِسي

 

معاني لغات غزل (437)

بي حاصلي: بي نتيجه گي، بيهودگي.

بلهوسي: بُل هوسي، پر و بسيار هوسي، با هوس بسيار وقت گذراني، به هوس راني بي نتيجه.

پسر: پسر بچه خادم ميخانه.

شِكَر: ماده شيرين حاصله از نيشكر، كنايه از لب و بوسه هاي شكردهنان شيرازي.

شاهبازان طريقت: مشايخ اهل طريقت، سالكان مشهور راه حق، سالكان شاهين پرواز طريق معرفت.

مقام: مرتبه، درجه.

به مقام مگسي: به جايگاه پست مگس.

لَمِعَ: (فعل مفرد مذكر غايب) درخشيد.

اَلْبَرْق: برق، روشني و درخشش، آذرخش، تابندگي و تلألؤ.

مِن: از.

الطور: طور، نام كوهي در بيابان سينا.

آنَستُ: (فعل ماضي متكلم وحده) از باب افعال به معناي ديدم (فارسي) و بَصَرْتُ (عربي).

بِه: به او، او را.

فَ: (حرف ربط) پس، بنابراين.

لَعَلَّ: (حرف مُشَبَّةٌ بالفعل) شايد، اي كاش.

لَعَلّي: شايد من (ياء ضمير متصل، به معناي من).

لَكَ: براي تو.

آتٍ: (اسم فاعل) آورنده، بياورم.

شهابٍ: شعله آتش، پاره يي از آتش، دُرَخشِ هر چيز آتش گرفته.

قبس: آتش.

صفير: نوا، آواز.

شجر طوبي: درخت طوبي، درختي در بهشت كه به هر خانه يي يك شاخه آن كه پر از ميوه هاي گوناگون است مي رسد.

جرس: زنگ، صداي زنگ شتر.

مجمر: آتشدان مخصوص بُخورِ عود و كندر و مواد معطره.

دامن جانان گيرم: دست به دامان جانان شوم.

جان نهاديم بر آتش: جان را (به جاي عود و كندر) بر آتش نهاديم تا بوي خوش از آن برخيزد.

پوييدن: جستجو، گشتن و به هر طرف سر زدن.

يَسِّر: (فعل ماضي منفرد) آسان كند.

يَسِّر الله: خداوند آسان كند.

طريقاً: راه را.

بِكَ: به تو، به سوي تو.

مُلْتَمِسي: مطلوب من، دل بخواه من.

 

معاني ابيات غزل (437)

(1)   عمر به بيهودگي و هوسراني سپري شد. اي فرزند، شراب بياور و جامي به من ده، خداوند تو را به پيري برساند.

(2)   در اين شهر (شيراز) چه شيرين دهناني پيدا مي شوند! و پيشوايان طريقت را كه ادعاي شهبازي دارند (نگاه كن) كه مانند مگس به چه آلودگي هايي چسبيده و بدان قناعت كرده اند!

(3)   از جانب كوه طور آذرخشي تابيد و آن را ديدم. شايد (بروم و) براي تو از آن شعله آتش بياورم.

(4)   كاروان رفت و تو در مسير سنگر دزدان و كمينگاه آنان به خواب رفته يي! عجيب است كه از اين همه زنگ صداي شتر كاروانيان در حال حركت، باخبر و بيدار نمي شوي.

(5)   پر و بال باز كن و به سوي عالم بالا و درخت طوبي پرواز كن و بر سر آن درخت آواز بخوان. حيف است كه مرغي چون تو اسير قفس اين دنيا باشد.

(6)    تا مانند بوي خوش آتشدان، دامن لباس معشوق را فرا گرفته و آن را خوشبو سازيم، جان خود را براي بُخور بر آتش نهاديم.

(7)   حافظ تا كي و چند در آرزوي ديدار تو در تكاپو باشد؟ اي مطلوب من، خداوند راه رسيدن به تو را سهل و آسان گرداند.

شرح ابيات غزل (437)

وزن غزل: فاعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلن

بحر غزل: رمل مثمّن مخبون محذوف

٭

سعدي:

گر درون سوخته يي با تو بر آرد نفسي              چه تفاوت كند اندر شكرستان مگسي

٭

عراقي:

از كَرَم در من بيچاره نظر كن نفسي                 كه ندارم به جز از لطف تو فرياد رسي

٭

كمال خجند:

گر به پاكي، خِضر وقتي و روحُ القُدُسي                          تا نيابي نظر اهل وفا هيچكسي

٭

خواجو:

در دلم بود كزين پس ندهم دل به كسي                                   چه كنم باز گرفتار شدم در هوسي

٭

اين غزل، محصول سالهاي آخر عمر و شعر و شاعري حافظ است. حافظ در سالهاي آخر زندگاني به سبب كشمكش ها و جنگ هاي بين شاهزادگان آل مظفر از بهبود اوضاع نوميد و گوشه گير و اثرات منظوم او در اين برهه از حيات بازگو كننده پشيماني از عمر از دست رفته و توجه به آخرت است. هر چند كه تغييري در عقايد خود درباره صوفيان متشرّع نداده و در هيچ فرصتي از انتقاد آنها و تظاهر به رندي و شراب خوري خودداري نمي ورزد.

شاعر در بيت سوم اين غزل آيه هاي 9، 10 و 11 سوره طه و آيه هفتم سوره نمل و آيه 29 سوره قصص را در پيش چشم و منظور نظر داشته كه در هر سه مورد شرحي از ديدن موسي آتشي را از دور بر درختي در وادي مقدس طوي و در كنار كوه طور شرح مي دهد و شاعر كه بر زبان فارسي و عربي مسلط است براي آنكه چكيده آيات ياد شده هر سه مورد بالا را در بيتي بگنجاند ناگزير آن را در يك بيت به زبان عربي بازگو كرده و بازگو كردن اين مطلب در يك بيت فارسي بويژه در اين وزن و بحر و قافيه امكان ندارد.

در اين غزل يكبار ديگر مضمون بيت:

من ملك بودم و فردوس برين جايم بود                         آدم آورد در اين دير خراب آبادم

را كه عقيده باطني شاعر است به صورتي ديگر در بيت پنجم بازگو كرده است.

مطلب آخر آنكه در بيت عربي سوم، همانطور كه شادروان علامه قزويني نوشته اند منظور (اَنِسَ بِه) مي‌باشد كه به معناي انس و الفت گرفتن و به صورت متعدي است ليكن به حكم ضرورت وزن شعر، شاعر (آنستُ به) را جانشين آن نموده كه (به) زائد است.

< قبل   بعد >
 
 
Design By www.comco.ir
Copyright 2002 Comco Company